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创新作文大赛玩具

2017-05-03 09:47:26 六年级作文 来源:http://www.dazhihui008.cn 浏览:

创新作文大赛玩具。 创新作文大赛特等奖作文全国中小学生创新作文大赛河南赛区5篇特等奖文章及点评【题目回眸】以“地球最后一日”为题讲述一个故事阅读题材料简介:2016年4月13日霍金宣布启动“突破摄星计划”,并表示:“地球是一个美妙的地方,但也许不能永久。我们迟早必须转向其他行星。突破摄星是这场旅程非常激动人心的第一步。本文是大智慧教育网(www.dazhihui008.cn)六年级作文频道为大家整理的《创新作文大赛玩具》,供大家学习参考

创新作文大赛特等奖作文
篇一:创新作文大赛玩具

全国中小学生创新作文大赛河南赛区5篇特等奖文章及点评

【题目回眸】

以“地球最后一日”为题讲述一个故事

阅读题材料简介:2016年4月13日霍金宣布启动“突破摄星计划”,并表示:“地球是一个美妙的地方,但也许不能永久。我们迟早必须转向其他行星。突破摄星是这场旅程非常激动人心的第一步。”

作文题目与阅读题材料联系紧密,让考生假设霍金“人类迟早必须转向其他行星”的预言即将成为现实,今天是你待在地球上的最后一日,那你面对的将会是怎样的情景?你将去向何处?你是孤身一人还是有人陪伴?……

请以“地球最后一日”为题,展开想象,讲述一个故事,不少于1200字。

【特等奖文章赏析】

地球最后一日

河南省实验中学

王一帆

(冲末扮船长上,云)黄埃散漫风萧萧,四野不闻百灵叫。今此去国光年许,今生难归惆怅多。某,光明飞船船长是也。今日我接到指令,护送最后一批人类离开地球移民外星。另说有个科学家,让我特别注意。不知此记得这人在哪里?(正末扮科学家上,云)饱读数理几十年,投身发展做贡献。奈何心有力不足,无计还我旧河山。某,科学家是也。听说今日要离开地球,我心中尚有眷念未曾放下。不知船长可否行个方便,留我一日时间,容我与地球告别则个。

[仙吕][赏花时]今此离乡绪难平,割舍不来故土分。远赴行星尘,归期轮,默然暗消魂。

(船长云)这有何难?今等你一日,你尽去吧。

第一折

(正末云)想离别我心潮波澜,念别离我心愿未满。唉,便去俺爸妈坟头述说一番,也算了却我一段眷念。

[仙吕][点绛唇]满腹无奈,末日难挨。神若在,微动指头,又见山清水白。

(飞鸟上,作坠跌科,云)救命呵!救命呵!这日头烤得我要死啰。(正末作拧盖科,云)莫急,我这有瓶矿泉水,兴许救得你。(作浇科云)你可好些了?(飞鸟作口吐白沫科,云)你!你竟用这污染过的水来害我,我命休矣。(正末作沉默科,唱)

[混江龙]愧疚难耐,好心坏事几时来?矿泉水我随身戴,没承想把小鸟儿害。水域污染几时开,清水染浊几时才。急煎煎按不住悲愤怀,闷沉沉救不得世道败。越觉得这千不该,那万不该。

[寄生草]匆匆开,细细埋。兴悲戚捧不住小鸟材,眼迷蒙展不开伤心怀,意千重望不尽黄沙来。祝告引你至天堂前,灵魂携你去莫回来。

[尾声]风来也、白云不白。拾眼处、残垣衰败沙尘黄暴动地来。翩翩飞,昔柳絮,今尘埃、犹记那陌上花开。

第二折

(枯枝上,云)我知我活不久,过路人,你可愿陪我说会儿话不?(正末云)我记得俺爸妈坟茔就在此地,我怎的找不到?(枯枝云)哪里有坟茔?我只记得建筑工地,那头儿砍我枝干,将我丢弃这里。(正末作悲叹科,云)莫不是施工压平了坟茔?(唱)

[正宫][端正好]犯了谁,惹了谁,平白却不论是非。亡灵不安难得见,怎不将施工队埋怨?

[滚绣球]工业弊端余,施工态度横。金属污染、多少疾病。高歌猛进,跌落谷底。上有黄沙侵略,下有鱼虾死绝。只知破坏、环境污染殆尽。不知悔改,说什么移民开怀。水深火热苍生怒,前死后生依旧行。革旧习惯才能长治久安。

[倘秀才]曾几时,五岳高山明水湍。曾几时,西湖里鱼虾潜跃。呛海桑田换来今日破败。几经发展,多少折腾,终换取,钢铁残墟。

[皱尾]百年风雨催人醒,前人功过常启明。污染尚未治理,同志仍要努力。此训常警、常警!

第三折

[双调][新水令]世无团圆怨他谁?都付于这断壁残缺。空伏救世心,徒负理数才。有甚用的?不过是数字垃圾。

[驻马听]布欲鸟啼,再谁想三月桃花压枝低。绿石木簪,再谁忆柳色青青夕阳低。身侧不闻鸟儿唱,陌上常叹花语亡。若就此离开,怎对得起生我养我的地球母亲。 [雁儿落]谁知我悲戚心?谁识我报国义?谁同我留此地?谁与我哀歌鸣?

[尾声]卷沙风,说与那后辈生。识破这高楼广宇。再不肆意,且行且珍惜。我今去矣,愿来生能重看到昔年绿草白云。

(正末作毅然科,云)我不去了。我便与地球同生死共存亡罢,报她养育之恩,也好给她黄泉路上作个伴侣。

(玎末作走入黄沙科,下)

(黄沙作科,下)

呜咽

点评人:郑州大学文学院副院长罗家湘

评语:王一帆《地球最后一日》仿元代关汉卿《窦娥冤》等剧作格局,写别离地球前的所见所思,将地球末日归罪于工业污染和过度开发,最后要与地球同生死存亡,形成反转。在文体选择和情节变化上都有特色。

地球最后一日

河南省实验中学

杜文露

致二百年后的考古学家:

你们还好吗?我不知你们历经了多久的飞行,若你们感到疲乏,就请坐下来读一读这块石头上刻下的疯言疯语吧,这是一个人类在地球的最后一日,为土地留下的祭文啊。

明天,地球的分娩之日,人类的诞生之日。有个叫刘慈欣的小说家写过,地球正像一个蓝色的子宫,而土地上的人类是羊水中的婴儿,人类走向宇宙的一日,才是真正的诞生之日。分娩大概是痛苦的吧,婴儿也不愿离开子宫,不然人类的“土性”又何以在分别之日才蠢蠢欲动,窗外又何来争相亲吻土地的,痛哭失声的人群呢?

若你们正三言两语地谈论,那么请安静吧,我的电子副脑沉睡了。我绞尽脑汁关上它,选择在地球的最后一日,以一种最能够保留久远的方式——把字刻在石头上,给后世的你们留下一些真实。因为当我开启它时,我便似一部机器了。电子副脑是人类与人工智能战争中人类一败涂地的见证。人类没有灭亡——但如今比灭亡还不如——而是放弃了自己最后的阵地,自己把人工智能植入了大脑。绝对的理性侵占了我,像黑洞一般吞噬了一切——你们可知道芥川龙之介小说《阿富的贞操》中的阿富吗?她为了救一只幼猫而愿意献出自己的贞操,而本意欲施暴的乞儿却在看见阿富的躯体后转身离开……它吞噬了这样的人性!《地狱变》中的画家大公,为了追寻作品极致的美感,目睹了亲生女儿在烈火中焚烧……它吞噬了这样的兽性,但也吞噬了这样的神性!我?我厌恶这样的自己,厌恶这个冰冷的利己的绝对理性的根据算法做出最优选择的自己,我想要哭,想要尖叫,想要源于悔恨的痛哭流涕,想要在草原上放牧,想在湖面的月光里沐浴,我可以为了幼猫放弃一切,为了美受火焰的炙烤,我要一切朴拙的原始的动人的美丽的情感!——但是我不能,电子副脑控制了我,这都不是符合利益最大化的选择,我的脸上只有冰冷的微笑。

明天我将要永别地球,我很庆幸。因为失去了土性的我,早已不配再停留在子宫中了。 窗外的哭声小了,也许人们拜别了地球,要回家收拾行囊了。地球上的最后一日已经过去了一半,而我依然在刻着一块石头,我不眷恋山川与河流,青林与翠竹,宝塔和教堂,且把它们留给那些神经质的诗人,疯疯癫癫的画家,偏执怪异的音乐家吧,那些最纯粹最完美的理想主义者,需要与世界进行一场盛大的,漫长的告别。而我?我端详着我的身体,我有一双猫眼,这样我就拥有了夜视能力;我有一双翅膀,这样我就可以飞越一切桎梏;我有八只手臂,这样我就可以更高效率地工作;我有一颗永不止息的机械心脏,一个每秒计算亿万次的电子副脑,我似乎有了一切,可我已不再是人了,我变得像个怪物。也许数十年前那些反对将人类异化的狂热分子和极端的技术悲观主义者所言也不全是错误的,但他们不愿接受身体的优化,早已统统归于尘土了。愚蠢的是他们还是我们呢?我不知道,我只知道,既然还会有宇宙诗人,宇宙画家,宇宙音乐家,那么他们也一定会再(次)出现的,到了那个时候,他们会成为大多数吗?

明天我将永别地球,我很庆幸……糟了,窗外传来催促登船的长鸣声,可是我的话还没有说完,我的石头还没有掩埋,若它没有被深埋土中,你们看到的将只是一片被风化的光滑……古地球将无声无息地死去。

可是飞船就要起航了,就在窗外,全球的数万艘巨舰就要起航了,不留下一个人类。 但是,我的使命还没有完成,我的石头还没有掩埋。

我该怎么办?

我该怎么办?

二二○六年

……

史料记载,公元二二零六年,由于全球灾难的爆发,人类几乎是逃离了地球,留下的痕迹凤毛鳞角,后来,考古学家在住宅区内发现了一块深埋的石头,其对研究古文字和古人类的心理状态价值极高。而石头旁边一些碎裂的人类骸骨,至今仍是未解之谜。

——《人类通史》

点评人:郑州大学文学院副院长罗家湘

评语:杜文露《地球最后一日》对于地球的未来和人类的未来都作出悲观预测,其中涉及到变异人问题,站到正常人和变异人的临界点上行动和思考,显示出其思维的特殊性。

地球最后一日

郑州一中

王思雨

我醒来时,瓦力已经做好早餐——营养汤和营养饭团,调成了我习惯的小米汤和包子味。 喝完最后一口汤,瓦力边收拾碗筷边对我说:

第九届第十届创新作文大赛特等奖作品参考
篇二:创新作文大赛玩具

最远的与最近的

姓名:唐冬冬

第九届全国中小学生创新作文大赛赛区复赛高中组特等奖

"海子说,我的灯和酒坛上落满灰尘,但前往远方的道路上却干干净净。

在理想主义者的精神世界里,只有一条路、一条河和无边的旷野。那条大河流得深远,像流在创世纪前寂寥茫远的夜色里,从天边涌向天边。他们以血肉之躯追寻太阳,像远古的英雄。伊卡洛斯为了逃出迷楼,高飞,然后坠落。

然而每个时代都仍有无数的伊卡洛斯走向远方。

鲁迅将自己的生命与远方相连,他愿肩住那黑暗的闸门,却又陷入无物之阵。 他血肉模糊却又深感悲哀,只得努力找寻现实的存在,以思想的力量加以反抗。他是一个向坟的过客,也是理想的永恒的朝圣者。创新作文大赛玩具。

因为这,所以产生了存在与否的误解。所有的主观世界都是真实的吗?冥想和仰望会是由意义的吗?世间只有那星光亘古不变,而星光也太过遥远。庄子让那位摆脱影子而奔跑的人站到大树底下,影子消失,自然追逐也不再存在。所有的斗争都不过是一种无意义的角逐,虚妄而空幻。

与之斗争的忽然空无,是一个人最大的恐惧,产生对时间的否定,那是属于一个人生命的时间。时间的深刻存在又让人产生“非如此不可”的自我强迫,时间让一个人面对现实。现实是理想最大的对立。屈原在楚辞里道出一个奇诞怪异,人神混乱的世界。“魂兮归来,君无上无些;魂兮归来,君无下此幽都些。”

魂魄如何归来?魂魄安在?

东西方哲学学者探寻人的灵魂是否存在。死亡之后灵魂何去何从?乞乞科夫收买的是死魂灵,而不是象征着思想的灵魂。存在,这一永恒争论的话题。爱德华兹将物质世界看作精神世界的反映,是光与热,是上帝的圣灵流露。那灵魂当作何解释?

存在的思索形成悲观。许多人试图在找和无中参透顿悟,最终踏上思想的极路。红楼大梦,因早知其来处,便亦知其结局,这轮回是那石头尘世一劫,更是无数凡夫俗子充满苦难的短暂一生。陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。万境繁华,终归空无。

耶稣看见百合,便思人类枉自劳苦,是所罗门式的绝对悲观。悲观让人能在死中,看生。于是满眼都是无边的旷野。太远的思想终究无法解脱物质的束缚。所以,放弃理想吗?拒绝挣扎吗?宁愿像等待戈多的流浪汉一样,宁愿接受生命的困境?

布洛赫的希望哲学提出,在纯粹事实消逝的地方,我们探寻真理。咀嚼着荒寒的冬夜,即便被黑暗包围。一个时代最大的悲哀在于遗忘了对痛苦、死亡与爱的本质揭示。逝去的必然也无法改变时空的秩序,无法改变一种存在的概念。

易是瞬间,不易是永远。现代人太在乎“易”。一切的变革和兴起如此迅速,在人类的精神世界里留下投影,以至回望从前,只觉蛮荒一片。人类逃离那千古的岑寂。然而,永恒的意义如同星空,它存在于历史,存在于一切已知和未知,将死和方生。人类对于远方的,理想的追寻是不能因现实而改变的。

以色列亡于古巴比伦四十年。被俘的人放回,在原址上修筑圣殿。圣殿建成后,年轻的人欢呼,看哪圣殿建起来了,年老的人哭号,因为他们见过被毁前的圣殿。最远的理想关乎于历史的本原,关乎于遥远的未来,关乎于亘古不变的星空。

米兰昆德拉说,永远不要以为我们可以逃避,我们的每一步都在走向最终的结局。 因为我们有最近的现实。鲁迅的《娜拉出走以后》让人回忆现实,然而《在酒楼上》更是残忍。理想的热潮是澎湃的,迅疾的,但以后呢?最为现实的结果是,他必然从理想掉入现实的深渊。不是每一个人都能成为堂吉诃德那样活在自己的主观世界。

歌德用六十年写出《浮士德》,是人类肯定精神与否定精神的斗争,是人与自身的斗争。面对现实,理想何去何从?一个人最近的一步最真实的行为是否与最远的理想方向一致?人必以其自身的选择做出对世界的回应。

我在,我存在。

孔子说,逝者如斯夫,不舍昼夜。想来他必立于大山之上看江水流去。人当在下游看江水涌来,涌进我的生命。草原唯有在死亡面前生出野花一片,明月如镜高悬映照草原千年岁月。

流亡月逃离,斗争与抵抗,是理想主义者站在远方之远面对现实。百万年前的星光没有被黑暗吞没逝去,而是穿越时空来到我面前。理想的遥远与现实的迫近让人在亘古的星空面前悲叹自身的渺小。

那是我的来处,也是我的去处。我在大地上,追寻远方。

姓名:夏芃

学校:盱眙中学

指导老师:张居祥

第九届全国中小学生创新作文大赛赛区复赛高中组特等奖

"乔伊斯说:“流亡,是我的美学。”人们习惯将其解读为其极度的抑郁驱使他流亡欧洲寻求震撼。而我则更愿意将其理解为:追求空间的无尽远点,以期获得自我内心的原点。

二战爆发后,他最终自杀在流亡的路上,结束了他的生命,或者说是抵达他生命的原点。而无数的人们似乎追随着乔伊斯的脚步,在空间上寻找自己的距离,于是当人们第一次踏上珠峰,面对眼前一片荒芜与苍凉,竟可以发出“山高人为峰”的豪情壮志,纵然极度的缺氧与严寒已使他们站立显得如此艰难。第一次面对撒哈拉,第一次徜徉太空,第一次探游五洋,无不发出内心的呐喊与尖叫,仅使眼前是“天地玄黄,宇宙洪荒”的凄凉之状。

我不禁好奇,空间上的远点何以激起人们内心的澎湃。无以言说的疲惫,难以言表的喜悦,像极了列夫?托尔斯泰临死时的神情。我想那定是触摸并抚慰心灵时的澎湃,不仅是渴望远行,摆脱日常生活中的自我,更是渴望自我,通过空间的无际以获得对自身的启蒙与从容。

最遥远的空间距离,也是其最贴近心灵的距离。但人们常常被自己身处的小空间中的事务所牵制,而无法在空间上获得对自我心灵的解放。

《在德黑兰读<洛丽塔>》便是一本关于,在逼仄的空间内,如何通过启蒙自身,以获得环境的改变。当那一群孩子读到“洛丽塔,我的希望之光,我的欲望之火”时,她们仿佛化身为洛丽塔,沉浸于爱情的神秘与甜蜜中,无视教室外黑色外衣对她浸泡与约束。

作家常常是囿于自己狭小封闭的空间,不仅是他们孤僻,避世的性格所迫,更是他们孤独的气质让他们必须接近自我内心,怀着悯人的情怀,担当的勇气,诚实记录社会,以正直对时代保持悲观距离,方展现出一个时代的群像与缩影。

最接近心灵的距离,非但没有给他们带来枷锁,反而使他们将毕生的感悟倾泻在铁券丹书之上,承载欢乐,散发神秘,蕴含宿命。

空间上的最远和最近均是作家文学创作的起点,而其作品也成了最远的和最近的影像,无论是时间上最远的开天辟地,天地鸿蒙,亦或是最近的波诡云谲,和睦欢乐,他们是见证者。还是内心最远的冷漠,隔阂,无情,最近的体贴,喜悦,文学作品就这样作为连接最远的和最近的纽带,而作家则是那细腻的编织者。

当柏拉图、苏格拉底的著作传在我们手中,这便是最远的圣贤们思想与我们的交流,亦是我们心灵之田贫瘠的土壤与养力的交流。作者本身也通过作品作为那个自己熟知的“我”与陌生的“我”的一次交流,如莫言酒国中那个略显发福,肥头鼠目的莫言便与作品外的莫言完成了一次心灵的对话,作者莫言狠狠地揭露了作家莫言,也是完成了自我从最遥远的作

家到最近的现实生活中莫言的转变。

作品承载了最远与最近的交流,亦促进了最远与最近的转变。

作家本身在空间上完成了从最远的到最近的蜕变与升华,亦以最近的到最远的,舒展出无限的空间。对时代和人类苦难完成了一次理解与解读。而文学作品亦通过其承载性,传递着文明,完成对自我的剖析。

当主体从作家变成风个体,作品变成思想,这也是同样适用的。最远的距离俯视到最近的人性善恶,最近的心灵思索迸发出无穷的生命体验与理念,而思考则充当了其中的媒介与载体。

我亦在写作过程中对于空间与时间的观念进行了新一次探索与理解,虽未从最远的朦胧到如数家珍的熟悉,但我已走在最远的到最近的路上。

最远的与最近的,便是对人们一次挣扎的考验,人们时常纠结其中,显得不安与恐惧,以至于亦步亦趋,患得患失。其实,我们更多是在半路,寻找着自己的最近的与最远的。

情之所至,笔亦随之,这是文学创作,亦是人生旅途。

姓名:刘玥

学校:盱眙中学

指导老师:张居祥

第九届全国中小学生创新作文大赛赛区复赛高中组特等奖

"天空是鬼斧神工的大自然创造的一件极为瑰丽,珍异的宝物。只是人们习惯于将峻拔欣秀的山峦,幻生仙境的瀑布,亦或辽阔苍茫的原野看作自然的宠儿,以旅游的代价,抚慰自己在尘世中不断受创的心。而我喜欢的,是永远安静高悬的天空。

我时常觉得天空是如此之近,仿佛唾手可得。它陪伴了我生命中无数个日夜,拥有像母亲那双温柔的双手一样,安抚人心的力量。

最爱的天空是雨后的,经过黑暗的洗劫,它依然澄净,透亮。它把风雨吸纳了,包容了,用以锻造自己更为宝蓝明净的世界。上一秒暴雨如注,像人世的灾难,无情地碾压你,那是虽不致命却让人伤痕累累的打击啊,总教人濒临心灵的悬崖。可是天空,风雨过后,仍然是一颗纯粹通明的心,它坦诚地在你面前,无言地接纳。不仅自然的考验,它连人世的作恶也一笑带过。污浊的滚滚浓烟爬上天空的细密纹理,缓缓蔓延,侵蚀。可是天空拥有博大的胸怀,它接受被人忽视,甚至伤害的命运。它像耶稣,只带那颗纯净的心来,直到再也无法展现它月白容颜的那天。此间的千万个岁月,它就这样宁静地停留在每个人身边,等待我们温柔的一瞥。

于是我知道,天空拥有恒久的生命精神,是一个精神路标。它如此之近,活在每个人心的缝隙,拥有最为干净的双眸,落下的,尽是安静祥和的目光。

海子说:“天空一无所有,为何给我安慰。”我想,就是那样的空吧,可以于任何一时刻拥你在怀。读懂天空,该是这个纷繁嘈乱的世界每个人的必修课。它能给予我们诗意的畅游,整个身心都仿佛是在冰雪世界里蜷曲了太久后舒展开来,弥漫浸透着难以言喻的轻松与喜悦。

天空是愿意与人亲近的,如同黄铜勾勒过的朴实无华的阳光,给人以微醉的暖意。但它又会变换脸色,用魔力的星空,打开你的心灵世界,将你置于浩瀚宇宙之中,发现自己,发现生命。

“夜如其何?夜未央,庭燎之光。”我曾无数次站在这样的夜里,仰望星空,伶俜一人。夜是泼墨后的画纸,零星地点缀着些明星,仿佛质感柔软的天鹅绒,黑色,透露高雅的味道,总让我想起张爱玲高傲头颅,微微仰起,俯视众生。

此时此刻的夜离我远了,散发不可亲近的讯息,并把我独自抛在孤独的夜里。这时候的人,离一切都远了,抛弃了尘世的负累,不必被角色绑架,人离自己最近。你知道“生命的

真相”此类的探寻在向你靠近。时间总是习惯于将人推向平庸...它让鲜活的生命变成斑驳黯哑,苍白无力的老寺院的墙壁,更让我们无暇顾及,从灵魂深处流淌到远方的彼此独立,互异的心流。但夜空是它的宿敌,它要向你展示宇宙一隅,用几近让人失明的黑,包裹你。

出世入世,人心是乱的,天空懂每一个人的无奈与感伤,它用远离你的方式,用为你竖立黑暗幕墙的方式,赐予你与自己对话的机会。

而我常常,等待“流浪者”,就在这样的夜里。它其实就是金星,因为黎明黄昏行踪飘忽不定,于是希腊人赠其这样一个浪漫的,简单的,充满诗意的称号——“流浪者”。这不是古罗马角斗场的奴隶被驱逐式的流浪,我爱的流浪者,是那群在城市地铁站立用沙哑沧桑的声音歌唱的人,是那群谙知“没有梦想,何必北漂”的人。即使他们在城市里偏安一隅,被洪荒折磨得身心交瘁,但是他们存在着,就足以传递震撼人心的力量。流浪的线条伸向远方,他们被梦想牵引,而夜让我看见他们,并看见自己,忽然有光亮璀璨的烟光,倏地绽放,刹那间照亮长空,又速疾回归死一般的暗与寂静。

在我的世界里,没有什么比天空离我最远而又最近了,无论是安详的或是鬼魅的,它都以自己安静的方式,给你诗意的熏陶,启迪你追问,追求,并在这个尘沸乱心的大千世界,保持自己纯净美好的心灵。了解它与你亲近而又疏远的姿态,无论何时何地,我不惧跌倒,也会执着向前。

人生有太多要参悟的东西,我从这最远的又最近的天空开始。

姓名:戴琨

学校:盱眙中学

指导老师:张居祥

第九届全国中小学生创新作文大赛赛区复赛高中组特等奖

自太古而至今日,自宇宙而至地球,从人类诞开始便有二物缠绕人心——时间意识与空间意识。而此二物,皆有远近之分。太古为远,今日为近;宇宙为远,地球为近。然而无论远近,都是虚空里深藏而通透的启迪。

李商隐有诗《夕阳楼》,其中那句“欲问孤鸿归何处,不知身世几悠悠。”不正是孤鸿之归处甚远而唤起的心中哀愁吗?最远的拨动最近的心弦,正蕴有无穷的神秘联系。

忆起当年乘船于渤海湾,夜静谧得能滴出水,像海一样苍茫的水,淋湿我的面庞,便不禁在夜空下在大海上感到深刻的孤独,那是海的远处附加给我的孤独。我在最近处,“它”在最远处。就像远方的战火,给我的不安。透过个中感受,我似领悟到远近那复杂的关系,然而可惜不能。穿过历史的尘嚣迷障,你应窥见多少年前天地间的那种远。

何意?精神世界的远与近似乎要比物质世界的指导意义更大,我们也更加缺乏那种精神上领袖般的“远”。换言之,那些遥亘在历史与河山中的远方才是生命丰厚的无尽藏。

我想起海子的一首诗,名为《九月》,里面有一句话便是:“远在远方的风比远方更远”,这便是在表达“最远”这一概念时赋予了它更加形上的思维与念想,借助“风”的意象,表达了心中对于理想世界的追求。

周云蓬首先唱出《九月》的苍凉与有所寄,他那沧桑的嗓音好像远处飘乎的风,却也能触手可及。在于《九月》一诗其实在本质上联系了海子与周云蓬,也就是连结了最远和最近,并贯通之。此中的生命背景在于人类并不孤独存在,而是作为一个“共同体”而立于宇宙洪荒,当一个共同体坚硬而不可摧毁之时,最远便照亮最近,最近便体现最远,在相互爆发出人之独特与伟大。

其实,古人早有印证,基督与释迦担荷人类苦痛虽是经文中灵妙而不可及的远方,却亦可构成大量的信仰队伍立于当今世界,成为庞大的宗教利益共同体,他们眺望远方后再回归自身,默默虔诚。

然而宗教团体再庞大,也无法遍及全人类,于是依旧有背叛,背叛先人,背叛远方。反创新作文大赛玩具。

观当下,假道德功道德猖狂不息,坑害无处不在,近处一片狼藉究其原因还是在于望不见圣洁的最远处,早在一百多年前鲁迅便揭露国民劣根性,用真理的手术刀解剖国民的灵魂,有人说,那有其时代局限,早非今日之景,劣根性仅仅是那个年代的产物,再谈未免有点理想主义与迂腐之气。可真的如此么?即便鲁迅所言劣根性已渐渐淡化,但我们心灵深处那里黑暗扭曲的藤蔓真的已经劈断了吗?不,我们只是不顾那华夏精神领土上的远方而只见眼前之景,忘了远方,失了现在。

最远与最近本是两个极端的词,按照中国人的思维,我们应该在这之间寻得一种恰到好处的平衡。也就是说,我们得采远方之光,照近处之暗。像那被诸神审判的西西弗,在希腊古人的笔下便陷入一种永恒而无尽的轮回,而到了现代,在加缪的笔下,从存在主义的眼光出发,赋予西西弗推石新的意义,他让西西弗留在山脚,其实也在努力建构他虚妄却真实的幸福。是的前人便是远方,而存在主义便是那个年代需要的当下,这不是借他人之酒浇自己心中之块垒,而是拿着火把去取智慧之光,而照亮今日的迷途。

传统意义上的远方似乎只在外界,实则心中的远方也透亮明丽。苏东坡被贬黄州,写下前后《赤壁赋》,前篇已成绝响,后篇更称得上是超然。原因在何?在于那掠余而过的仙鹤,其实那岂不是苏轼自己?那远方的自己,那超脱的自己。好像德富芦花也写过“一鸦掠空”的句子,但毕竟还是低层次的写景相比东坡,未免小家子气。我并无比较东坡与健次郎优劣之意,而在于强调他们对与远方的参悟深浅。

我想禅宗一点地说,无论远还是近,都太极端,我们应在它们之间渡向彼岸。我们不该忘记远方,也不能忘记当下,最远的与最近的皆为立世之要。

如此,世界明亮。

如此,万象皆通。

姓名:安倩倩

学校:山东省广饶县第一中学

指导老师:吴少春

第九届全国中小学生创新作文大赛赛区复赛高中组特等奖

"从呱呱落地的那一刻起,就注定离我最近的是那个小小的院落,还有那陪伴我的爸爸妈妈。

记得小时候,最喜欢在院里的泥土地上玩耍。泥土地是家里的乐园,种着一棵葡萄树和一棵桃树。每逢春夏,妈妈便把葡萄枝架起来,成一个凉亭似的。哪怕炎夏,我也爱坐在葡萄架下看那盈绿的叶儿在悄悄摆动身躯,时而摘一个刚刚发紫的又大又亮的葡萄来解我的馋。葡萄树和桃树上都有坏掉的,每天清扫落下的烂果也成了我的爱好。

此时,离我最近的是我的小庭院和可爱的爸妈,离我最远的也只是小院的墙壁罢了。 后来,上了初中,外面的世界呼唤着我那不安分的心。听老师讲那高中里紧张有序的学习氛围,听爸妈说那大城市里的繁华,我渐渐渴望外面的世界。我明白学习是我抵达心中最远的梦想的阶梯。于是,学习成为了我的主旋律。那葡萄架下的欢欣成为了昔日的回忆,甚至,我开始厌恶这样的生活,它过于平淡,过于淡然,束缚了我那颗想要远行的心。

此时,离我最近的是校园,是拼搏与努力,离我最远的是远方的繁荣,是那未知的旅途。 再后来,到了高中,我离自己的梦想愈来愈近了。我能接触到更高深的知识,能了解到更多的大学。于是,梦想变得功利,未来变得触手可及又遥遥在上。我所追求的是未来的繁华与美好,是给予父母荣耀的辉煌。然而此次受挫让我开始怀疑,人生真的只是在追求最远的距离吗?功利的心得不到宁静,我也找不到问题的答案。

此时,离我最近的是大学与城市的繁华,离我最远的便是心灵的质问,是我的疑惑。 也许明年我会抵达梦想的彼岸,也可能名落孙山,但今年我如愿到达了北大,只是参加比赛而不是录取,我把自己想象成北大学子,尽情走在校园里。脑海里也浮现过许多名誉与

创新作文大赛特等奖 羡 慕
篇三:创新作文大赛玩具

羡 慕

我想我是一个怪人。

同是唱歌,我羡慕蛙。尽管它们同样唱得洪亮且不知休止。

同是拾遗,我羡慕蚁,却不羡慕屎壳郎。尽管它们同样卖力地找寻搬运,日日不息。

同是死亡,我羡慕圣埃克苏佩里,却不羡慕顾城。尽管他们同样摆脱了这不断吵吵嚷嚷的人间,获得了起码的清净。

同是一个我,我羡慕小时拖着鼻涕坐在外婆家的水井沿儿上看星星险些掉下井去的我,却不羡慕现在过马路红灯停绿灯行四平八稳的我。尽管我仍然是我,鼻子仍塌着,头发仍疯狂茂盛地生长着。

后来我有幸认识了先生,在我歪在沙发上睁着酸痛的眼枕着一沓数学卷子时认识了他,于是这些怪事全涌上来,如被输入了正确密码的保险箱一样发出咔嗒咔嗒健康好听的声音,各就各位,嵌入眼前这位老人的字句里去。他说一种人情趣丰富,一种人情趣干枯,一种人对万事万物充满趣味并四处寻找趣味,一种人无趣味只与蝇蛆挣温饱。

正是如此。

蝉在白天吸着树汁大声叫喊,扯着嗓子贩卖尘世的喧嚣,只与车喇叭比嗓门,对于夜晚则摆出鄙夷的了无兴趣状;而蛙,只在夜晚,歌唱莲池的幽光,流萤的灯光。

蚁爱在尘土里找寻人类掉落的珠玉,一个一个用弱小的身躯将它们背负回家,堆放在巢穴中;屎壳郎却只会扒拉出屎便,吭哧吭哧滚成一个大球,趴在上面炫耀自己从蝇蛆的盘中夺来的美食。

圣埃克苏佩里践行着自己与小王子傻傻的诺言,他想念他,因此驾了飞机去另一个星球找寻面包树下的那个孩子;而曾经用“黑色的眼睛寻找光明”的顾城,终于陷入流言与背叛这些俗事的陷阱中,挥着斧子,与他曾有过的清净同归于尽。

我小时候的确是个傻姑娘。我爱跟着屋后的野猫去荒草堆里受虫咬,只因爱看它光滑的脊背;我爱一个人站在藤椅上扮成主持人自己播报自己唱,就是觉得自己走调也挺好听;我爱咬破一点点汤包的皮,再烫也要闭着眼把汤汁一股脑儿吸上来,美味毕竟不可错过。我常看田野中间刺入天际的树,它们全长着富有哲思的眼睛;我也常窝在外公胸前的自行车横杠上,屁股硌得生疼也要伸着脖子看虹桥下汩汩流过的泾水,与河边嚓嚓嚓得洗着衣裳的女人。老街的青石板路是我踩过无数遍的地方,个子再矮我也要仰头看看母亲当年住过的木制二楼的阳台,花窗后有半米宽的木台,那里晾着母亲当年的笑。我多么羡慕旧时的我。

而我终于不幸地成为现在这样一个“聪明人”。不会傻傻地停留在街边,只为欣赏一棵树一块石头的憨态。顶多,只为了在进校门前吃完早餐而在垃圾桶旁驻足。更难得歌唱,有那个时间不如多看看课本。毕竟我再也不“傻”了。

美,这种隐于幽暗,生于尘埃,却出于俗世悬于苍穹的物事,我似乎已将它遗落许久。

先生让我看清自己在走向哪里。我在由一只蛙蜕为一只蝉,我在由一只蚁蜕为一只屎壳郎,我在由一个梦想者变为一个现实者,我在由一个追寻美的人变为一个陷入名利的人。

“欺诈、凌虐、劫夺”皆生于此。这刺中了我许久不好好使用的心,它痛得皱缩起来,久久战栗。

还好,我还会羡慕。

我还在羡先生所描述的那份美好情感,那种追寻的冲动,那种踏雪寻梅式的向往,我还在羡慕蛙、羡慕蚁、羡慕圣埃克苏佩里,羡慕在记忆里仰着头的自己。

谢谢先生,我仰头看着那段关于美关于追寻关于情趣关于幸福的生活时,也看见了解释我的羡慕的答案,看见浮于尘世的种子,也看见沉在永恒里的微光。

同是走在路上的人,有的人低头嗅土里的铜臭,俯身拾别人落下的钱币,埋头刨尘埃里的富贵;有的人抬眼揣测云的心思,伸手数飞鸟的羽毛,仰头听雨的情绪。

我想我终于知道羡慕于我是怎样一种情感。若先生叫我概括,我会将其描述为一种仰而向上的动作,摒弃俯身向名利的姿态,始终伸展肢体,拥抱清洁的精神与无杂质的心跳。

它正是一种对于美感的培养,在太多人已如我这样被名利浮尘压得只能低头行走的现在,它是拯救,是驱人因恶丑而远恶的一种精神动力。人因植下对于美的歆羡,而得以蔽身于善的浓荫之下。

愿我所言,正如先生所言。

点评:好文章永远离不开生活,这是文章打动人心的万能钥匙。本文一开篇就出现了四个排比的段落,一个比一个贴近生活,一个比一个更能阐释主题。更难能可贵的是作者能以自己清新自然的语言将先生关于“美”的理论进行加工、转述,少了一分艰深,多了一分活泼;少了一分枯燥,多了一分温暖。

微笑着面对失败

胜败兵家事不期,包容忍辱是男儿,江东子弟多才俊,卷土重来未要知。

对,面对失败我们要“卷土重来”。我们遇到挫折时不应该气绥,要微笑着打败它,战胜它。换个角度看,其实失

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