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东北下葬阴阳先生顺口溜

2017-01-23 13:25:27 公文写作 来源:http://www.dazhihui008.cn 浏览:

导读: 东北下葬阴阳先生顺口溜_阴阳先生下葬词:一个阴阳先生的来龙去脉一个阴阳先生的来龙去脉一现在,乡下红白喜事,婚丧嫁娶,请的都是司仪、乐队。早先,乡下办这些事请的是“唠头忙的”、鼓乐班子,可最重要的人物又不是“唠头忙的”和鼓乐班子,是阴阳先生。阴阳先生,能掐会算,能预知吉凶、知道阴阳两界的事。结婚、出殡都要算算正日子、时辰,看有没有什么“说道...

一个阴阳先生的来龙去脉
篇一:东北下葬阴阳先生顺口溜

一个阴阳先生的来龙去脉

现在,乡下红白喜事,婚丧嫁娶,请的都是司仪、乐队。早先,乡下办这些事请的是“唠头忙的”、鼓乐班子,可最重要的人物又不是“唠头忙的”和鼓乐班子,是阴阳先生。阴阳先生,能掐会算,能预知吉凶、知道阴阳两界的事。结婚、出殡都要算算正日子、时辰,看有没有什么“说道”,有“说道”应该怎么破,才能消灾。如果是办喜事,顶多给说道说道就完了,主家自己该怎么办就怎么办去,如果是白事,阴阳先生就要亲自出马,行话叫“出黑”。

“未知生,焉知死”,既然都是对生死根本看不破的肉眼凡胎,乡下人对这些迷信事儿的态度是不可强信,也不可不信,我小时候对这些也是半信半疑的。尤其是人家老在你跟前说这些神神秘秘的事,就不由你不信些。

你看前屯霞子,结婚日子不好,白虎占堂,怎么样?孩子到了(了,寥音)没站下。老马大哥活着时候说的,娘附和着说可不是咋的。

老马大哥就是我们那儿的阴阳先生。霞子是我表姐,婚后生了个孩子,可是月窠儿孩子,消化不太好,糊涂的霞姐把大人吃的痢特灵给孩子喂了一片,孩子一会功夫就犯药了。二姐夫赶紧来找爸,爸去看的时候,孩子已经不行了。

爸说过,小药片都霸道,大人都不能多吃,更不能给小孩子随便吃。可按马大哥说的,好象改了结婚的时间,就能不让大人给孩子吃痢特灵似的。

马大哥是同姓小哥的重山弟兄,马大哥的父亲去世了,母亲扔下两子一女,改嫁给小哥的爹,又生了小哥和二姐,小哥的爹也去世得早,二姐生下来不久,就过继给大伯。大伯在外面当了八年兵,唯一的一个孩子流产了,大娘再没生。大娘也从小没爹没妈,看不得这孩子命苦,就过继过来。小哥和大哥都把大伯和父亲当自己亲大爷叔叔,没事就在这呆着。 马大哥本来不是阴阳先生,当过生产队长。生了四个儿子,一个女儿,还说要生个马家队呢。可五个孩子,生活就很儡。那时候当队长没什么油水,还是穷。不象现在,一个个都脑袋削尖了往上挠扯。所以,马大哥队长也没干长。

马大哥从小就爱看闲书,“扯片拦”,古书还看得一些。不知从哪认了个师傅,一个阴阳先生。跟那人学艺,等那人去世了,那些“宝贝”书和技艺就传到马大哥那了。 又一个阴阳先生从此就诞生了。

可马大哥在我们眼里,却没有半点神秘色彩,甚至普通得不能再普通。

每年初一早上,为了图个吉利,我们都去马大哥家看财喜神方位,迎财喜神。家家户户年年迎财喜神,可仍然是逢年过节才能吃上顿肉和白米饭。

闲着没事,马大哥、小哥和孩子们吃完了饭就来了,不是在大娘屋里,就是在我家。因为我们家常年不断开水,冬天屋里还烧得多,暖和,在我家的时候多。

马大哥喝着开水,叨着大烟袋,开始“拦”了。

同行是冤家,那是自然的。马大哥说起西屯的一个阴阳先生的发家史,说那人刚一开始出道儿,被人家请去。一想,怎么能让人信服呢?不让人信服,就出不了名。晚上,死人就停在堂屋,正那好家人老母猪刚下了猪羔子,他眉头一皱,计上心来。趁人不注意,把猪羔子抓了一个放在麻袋里,搁在死人身底下。猪羔子就在下面不停地挣扎。那家人去外屋地一

看,哎呀妈呀,诈尸了!胆都吓破了,赶紧进屋找阴阳先生。这时,那人开始施展自己的降妖伏魔的功夫,不消片刻的功夫,鬼就给驱走了,从此名声大振,财源滚滚。马大哥一番白虎,我们都笑昏了。

大人忙的时候,马大哥就跟小孩子讲故事,我还记得那个地主的儿子千百万的故事。一个地主,有个蠢儿子,请了个教书先生。第一天,教了个一,划一横,地主的儿子学会了,第二天教了个二,划两横,第三天,教了个三,划三横,第四天,教四的时候,地主的儿子说,老师你不用教了,千百万我都学会了,老师纳闷,问怎么写,地主的儿子跑去把他妈的木梳拿来了„„我和马大哥就都笑起来了。

马大哥却没有因为这个发财,日子还是挺紧巴。可马大嫂却给弄得神经兮兮的,老说屋里有动静,一个在家老是害怕。老房子都有耗子,哪有没动静的。马大哥爱开老婆玩笑,马大嫂就信以为真了。

马大哥晚上看青,为了考验自己媳妇是否对自己忠诚,半夜三更回家敲门,捏着嗓子跟媳妇说话,吓得马大嫂魂都没了,以为是坏人,不给开。早晨马大哥没事人似的回来,又敲门,媳妇还不开,他在地里蹲了一晚上,怎么说也蹲够了,开始臭骂媳妇,一骂媳妇就知道是他回来了,赶紧开门。媳妇眼泪汪汪地跟他说半夜有人叫门的事儿,他又捉弄自己媳妇一通。

捉弄完媳妇,心里又藏不住,总想给人知道,就到我们家来说,一边笑。大爷就骂他混帐王八羔子,他就笑得更厉害。接着又学起他小时候的“混帐”历史。

旧社会兴娶二房,一个大户人家,二房被“解放”给了别人。男的死了,长房媳妇就嫁给一个“跑腿子”。马大哥小时候没事儿和别的孩子一样各家乱串,一个小孩子伢子,人家不怎么理,就记恨人家。

赶上有一天,大伙都在那家闲聊,别人都走了,他坐在人家炕沿上不走。人家也不好意思赶他,就扫炕捂被,他还不走,趁人家不注意,把事先准备的小瓶里的跳蚤放到人家被窝里才走,也不知一晚个把人家给折腾成什么样。过十五的时候,又跑到人家院子里送灯,敲人家门说给你们送灯了,待人家出来骂时,早跑得无影无踪了。

马大哥抽烟,是和娘一年学的。那年生产队里种烤烟,烟叶烤得焦黄。大人孩子都好奇,洋烟卷里放的就是这玩意。烤烟没劲儿,都想试着抽上一口,很多人抽着抽着就上了瘾。马大哥的瘾尤甚,弄了个一米长的大烟袋,玉石烟袋嘴,烟袋行走坐卧不离身,咕碌古碌地整天抽。

可这一抽,就要了马大哥的命,马大哥得了肺癌。我那时在外面住宿,不常回家,有一次看着马大哥戴着口罩来我家串门,面色憔悴。再回来时,人已经没了。那时,他才四十七岁,最小的儿子还没结婚。没有见马大哥最后一面,我心里总是觉得难过。

不知马大哥死的时候,有没有人给他“出黑”。等最小的儿子成家以后,没跟马大哥过过什么好日子的马大嫂改了嫁,嫁给了临近镇上的一个退休工人。人家拿她当眼珠,从来不象马大哥那样整天没个正经的。马大嫂每次回来看儿子女儿,都到我们家住一宿,来看看娘和

爸。人也胖了,白净了,娘说马大嫂享福了。

前几天回去,听说马大哥大儿子家的小子在酒店当服务生,处了个对象,快结婚了。二儿子家的女儿刚刚订了亲。老三家的孩子刚上小学五年级就处了个对象,那小姑娘从家里偷了一千块钱给老三家的孩子花。被家长知道,找老三家来要钱,小姑娘知道躲不过,说只给了老三家孩子五十块钱,其余的都让自己花了,真是便宜了老三家。人家找上门来,老三家赔给人家五十块钱,气得把儿子一顿好揍。

我出门等车的时候,老三刚好骑了摩托过来,说车不通了,从腰里抄起手机帮我往乡里朋友那打电话找车。

这十几年一次也没见过马大嫂。马大嫂每次回来,都到坟上去看看马大哥。

阴阳先生不传知识
篇二:东北下葬阴阳先生顺口溜

阴阳先生不传知识

推算“殃”的颜色 推算“殃”化成什么颜色的气向什么方向去。殃的颜色通常是按照男天干女地支来推算。 男推算表 项目 天干 殃的颜色 飞去方向 其他 甲木 青色 西南方向 气分五色按五行男干女支辨分明金东北、木西南、水土双双奔东南唯有火红向西北五色四方辨周全 乙木 青色 西南方向 丙火 红色 西北方向 丁火 红色 西北方向 戊土 黄色 东南方向 己土 黄色 东南方向 庚金 白色 东北方向 辛金 白色 东北方向 壬水 黑色 东南方向 癸水 黑色 东南方向 备注殃的飞去方向歌诀“气分五色按五行男干女支辨分明金东北、木西南、水土双双奔东南唯有火红向西北五色四方辨周全” 女推算表 项目 地支 殃的颜色 飞去方向 其他 子水 黑色 东南方向 气分五色按五行男干女支辨分明金东北、木西南、水土双双奔东南唯有火红向西北五色四方辨周全 丑土 黄色 东南方向 寅木 青色 西南方向 卯木 青色 西南方向 辰土 黄色 东南方向 巳火 红色 西北方向 午火 红色 西北方向 未土 黄色 东南方向 申金 白色 东北方向 酉金 白色 东北方向 戌土 黄色 东南方向 亥水 黑色 东南方向 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 月建 十一 十二 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七 月 八月 九月 十月 批殃榜 - 风俗 批殃榜 批殃榜是老北

京的风俗如果有人死了家人请风水先生验看死者开具殃榜或殃书上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等这就叫“批殃榜”。在古代如果没有阴阳先生开的殃榜官府还不开入地埋葬的“许可证”。同时批殃榜的阴阳先生还相当于验尸官对于生死不明或服毒者阴阳先生有权不批即可报官。 批殃榜 - 文化 古代人死后需要很多天才埋葬在出殡之前要请阴阳先生择日子批殃榜。批殃榜之后第二次告亲友何时送行何时出殡。还有何时点主、念经、用膳、下葬等事宜。 辛亥革命推翻了两千年来的帝制发展民族文化已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。丧榜是人死后公布于众的一种形式丧榜形式是从历史发展中产生的。 清末维新派代表人物王照祖居天津宁河在朝曾任礼部主事积极参与戊戌变法一生致力于救国救民参加创办京师最早的小学创造并推广拼音字母改革康熙字典所用的切音法创立使用了拼音符号提倡普及教育救国后被人誉为中国改革先驱他“力祛旧习”大胆改革封建帝王之礼俗。 王照的《婚丧寿弥》、《祭奠批讣》笔扎在旧俗的基础上创造了新俗他以改革“阴怙旧习”为宗旨在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后创造出能取消赴告而又省去了“批殃榜”这一重复文帖使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化。一天操、两天办、最多三天就下葬省去了诸多麻烦。 《婚丧寿弥》中提到 一、有男人女人不承丧。 二、辈分大、年龄长者承丧。注意长子早逝的由长子孙承丧必须是亲的叔伯的不算但

过继的可以。 三、过去女人过世批榜不落讳字因为旧社会女人没名字现在不同了可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。 四、二十得、三十存、四十季、五十终、六十为享年指死者年龄 五、上款生于第一字与姓平齐下款殁于、痛于要低于上款一格指批丧榜。 六、批榜要用冥称不用生称如“显考”、“显妣”等不能用“严父”、“慈母”等。 七、享年多少寿不能写享寿多少年或享寿多少岁。 八、称呼要准不能写故亡人指批榜。 九、不许乱加字也不可少写字如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世不加荆字丈夫已故去了。 十、祖父死可加“老”字写老君父死不能加祖父在孙子死可加少君儿子死不加“少”字。 十一、婆婆婶婆在世不能称太君只称“院君”。 十二、孺人孩子不能随便用必须是有功名之人家属。 十三、赘婿男到女家的婿以子同待但必须落二府如李府张赘君或以“馆”字代“赘”字因学名赘婿为馆甥。 十四、批榜第一字必须是“故”字“讳”字必须在姓下并向右跨一格而中间空一格“生”时与姓齐“殁”时比生时低一格。 十五、同一户死二人必须各写各榜。 十六、写灵柩“灵”字写法为雨字头下男三“弓” 女“四王” 。 十七、“丧”字夫妻双亡写双口 死一人写一人一口 男左女右。 四上辈分丧榜称呼 故显高祖考妣Х府君太君-老老太爷、太太 故显曾祖考妣Х府君太君-老太爷、太太 故显祖考妣Х府君太君-爷爷、奶奶 故显考妣Х府君太君-父亲、母亲 1 入殓的时辰和所忌属相 推

算死者入殓时辰和入殓时忌讳的“四相”。根据民间的说法四相忌讳如下表 死亡月份 忌讳属相 备注 正、四、七、十 虎、蛇、猴、猪 入殓时家属以外的这四种属相的人不要参与否 则对他们不利 二、五、八、十一 鼠、兔、马、鸡 三、六、

九、十二 牛、龙、羊、狗 推算入殓的时间可以参照《茔元课定》 推亡人入殓时刻入殓时妨忌的四相即四个属相。规定正月、四月七月、十月死的入殓时忌属虎、猴、蛇、猪四相彳二月、五月、十一月死的入殓时忌属鼠、马、鸡、兔四相三月、六月九序、十二月死的入殓时忌属龙、狗、牛、羊四相。但亲人不忌。 择于×月×日×时破土指给亡人打坑。根据《茔元课定》斩草破土日须忌二十八宿中的房日兔、虚日鼠、昴口鸡、星日马值日的日子是为太阳密日忌建、破、平、收这四个黑道日子忌土王用。扩的日子。否则不吉。 择于×月×日×时发引指出殡。何时下葬。 其实入殓、破土、发引、下葬的日期都是丧家根据自己经济条件择定的。如不犯大忌阴阳先生就不作更动了。如果犯忌也只不过在时刻上加以选择而已。 推测是否会犯重丧百日内再死人是否犯火期指遗体自行起火。 关于犯重丧、犯火期的说法很多。一般说来凡属不遵守阴阳先生所勘测的时刻、方位、禁忌都有犯重丧之虞。另外如果亡人的临终月、日、时辰不佳也会犯重丧或火期。例如月建甲子其故者辛丑日必犯重丧。又是日忌火。若遇木、火之日或火宿值日更犯重丧。又说凡人故日若逢二

十八宿中之房日兔、虚日鼠、星日马、昴日鸡四星值日是为太阳密日必犯重丧而且不能下葬。另外凡死于火星值日指五行双值日必须注意火。但阴阳先生提醒丧家注意谓遇火则吉。 《天师通书》有所谓小重丧、真重丧之说。小重丧的歌诀为正七连庚甲二八乙辛当五十一丁癸四十丙壬妨。三六九十二戊己是重丧。数码指亡故的月份天干指亡故的日子。真重丧以亡人年为主虎忌甲兔忌乙马忌丁龙狗忌戊牛羊忌己猴忌庚鸡忌辛猪忌壬鼠忌癸。 死人出殃推算表男 时辰是人去世时的当日时辰数字表示24小时制的时间月份表示去世所在的当年月份表格中的内容表示出殃的日与时 时辰 月份 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 一 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 二 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 三 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 四 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 五 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 日时 六 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

苏北一带传统的丧葬礼俗(
篇三:东北下葬阴阳先生顺口溜

苏北一带传统的丧葬礼俗(摘编)

人们历来把死与生看得同等重要。人死之后家人一般都要进行隆重的丧葬仪式。新中国成立之后提倡移风易俗,死人全部实行火化,丧事也逐步从简,但人们仍然相信所谓“入土为”的“古训”。因此,不少地方火化后,把骨灰放在棺材内,并用死者的衣服在棺材内凑成人形,封棺下葬。丧葬礼俗因地而宜,形式多样。但大同小异,一般较流行的传统丧葬礼俗主要有以下一些形式:

一、送终:老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,

直到亲人去世,这在习俗中称为“送终”。送终是一件大事,

能为老人送终表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女来送终和子女是否全部来送终,是衡量老人是否有福的标准。在老人进入弥留状态时,家人先将其从卧房移到正庭中临时地铺上,

如果老人在房间床上咽气,死者要扛屋梁,子女会受人非议。老人临危时, 即开始穿寿衣 (俗称送老衣),子女不穿,要请扶塚的人帮穿,寿衣应以奇数,一般为五领三腰。质量以丝绸为主,现市场寿衣店有专门寿衣卖、质量化纤居多。忌用毛皮,传说死人穿皮衣转世投胎会变为畜牲。寿衣穿好后,将其移到靠山墙临时搁成的两张双人凳、三块木板的高铺上,头南脚北。单亲老人去世,高铺搁靠东山墙,双亲一人去世,高铺搁靠西山墙。老人一断气,尸体不好再移动,应将手脚理顺、头扶正、眼皮瞑合,并在头前放三酒盅饭,一个香炉,头前脚下各点燃一盏油灯,名为引路灯。另备一箍香置于死者手中,

此为打狗棍,给亡魂路遇恶狗时,作防身之用,免被恶狗所伤。死者口袋放一块黄烧饼, 以便喂恶狗。有的地方,脸上复盖黄元纸,俗称蒙脸纸。高铺前的地上放置一旧铁锅,在老人即将断气时,开始在锅上燃寿纸(寿纸又称千张纸,老人生前请道士做好),燃好后,将纸灰放人专缝的白布袋里,扎在死者大腰布袋上。铁锅继续留用,来人吊唁时,孝子即在锅内焚烧纸钱,

以示诀别饯行。

二、报丧:老人咽气后,家属(一般由二儿子)立即奔告亲友,至于远地亲友,指派族人专程前往报丧,报丧者到别人家不能进门。现如今,通讯方便,打电话也行。防止乡邻前来吊唁,可写一张禁吊文告,张贴在桥梁、要道口。有些地方称报丧为“把信”。不是每个亲属都要把信的,需要把信的亲属都事先族人商定好的,

因为习惯上把信的亲属要把孝,把信亲属的多少决定丧事的大小,有的一般亲属就把长房,如果所有亲属都把孝,就叫“满堂孝”。

三、治丧:首先孝子居丧,自死者断气时起,孝子(死者的直系晚辈)穿不缝边的粗麻衣及草鞋,或白布褂子,安葬之前,不沐浴、不洗脸、洗脚,不更换衣服。连吃饭都不能泡汤,传说是免得死者在黄泉路上要趟水。表亲(死者的娘家人)到时,由表亲给孝子“撤发”、披麻戴孝,孝子要昼夜轮流守在死者铺旁,

以示服孝,叫做“守铺”。丧家大小人等,

因居丧守制,以致家务、接待、饮食等诸事,不能兼顾,族中五服之内妇女,

皆有义务前来帮忙。请有经验的族人主持丧事,分配执事人员任务。如请阴阳先生相墓地,僧道放焰口、念经、布置灵堂,安葬事宜及亲友食宿安排等,有条不紊,认真进行治丧工作,无须孝子等操心。国家干部逝世后,一般由工作单位或成立治丧委员会,主持丧事。其次是“送饭”。孝子“撒发”后,要到土地庙送第一顿饭,现在没有土地庙,即在三岔路口搭一

个芦席棚子。有的姓氏遵祖训不送饭,倒也省得许多麻烦。当地人称治丧叫做斋,接待亲友吃饭叫办斋饭。老人去世,左邻右舍,甚至连过路的人都能吃斋饭,据传吃了腰不疼。办斋饭的标准,东西区有所不同,西区斋饭,主要是米饭,菜肴只有豆腐卜页一锅下,直到下葬后,才办酒席招待亲友。而东区自孝子撒发起,每顿都是酒席。

四、吊唁:

吊唁是丧葬礼仪中比较重要的内容。吊唁的方式因地因人各有不同,死者在外的子女接到讯息后,首先要哭悼,尽快上路奔丧,临到家时要“望乡而哭”,婚嫁的女儿,有的甚至一路哭来,到家后,先要在灵前跪叩、哭悼,直到有人拉劝安慰才停止。死者亲朋好友前来吊唁时,吹鼓手要吹奏乐器,孝子要主动前去叩头迎接,接下礼品,陪同亲友在灵前叩头或鞠躬。亲友前来吊唁时,要携带礼品、礼金。礼金一般白纸或黄纸封好,上面写“折祭X元”、“尊敬x元”、

“祭奠x元”等字样,直接交给治丧总管。礼品有挽联、挽幛、纸钱、花篮、花圈及床单被面等有关日用品。年老者可用红色,一般不用红色。死者的娘家人必定要上一幅孝幛,一般是一丈二尺百竹布,上书“音容宛在”等挽联。

“六七”时,要换为蓝色的孝幛。孝幛要挂在堂屋屋梁二路桁条上,在所有挽联的上首,以显示对死者娘家人的尊重。

五、入殓:人殓过去分小殓或大殓,

如有子女外出赶不回来时,可将棺盖暂不钉实,等奔丧回来后,仍可将棺盖移开,好见最后一面,谓之小殓。大殓即正式封棺。人殓前,媳妇、女儿等女亲属,要给棺材泥墙,每人手中拿着纸钱,放声痛哭,

围着棺材正转三转,反转三转,边转边用纸在棺材四周泥来泥去,意思是泥后棺材不漏水。接着孝子及亲属送二顿饭至土地庙。孝子送饭走了,在阴阳先生主持下,

开始穿材, 即将死者移至棺材内,如是火化者,

即用死者衣服投成人形,头南脚北手东西,理线分中,用土包子

24个,稳住头、脚,用纸在身上摆平,彩色纸剪成孝子复盖全身,露出面孔。孝子送饭回来,死者男性,孝子跪在棺材左边;死者女性,孝子跪在棺材右边。阴阳先生用毛巾包着一面镜子,先给孝子哈一口气,然后给死者揩干脸,照一照镜子。由孝子请表亲瞻仰遗容,接着亲属依次瞻仰。瞻仰后,用白方布蒙上死者的脸,升盖,孝子由撒发人收发,将披在颈上的麻取下,男性披的麻留着烧七用,女性披的麻绕在主钉上。剪儿子头发一撮放在主钉眼中,接着孝子请舅表执斧,死者男性请舅表,死者女性请女方兄弟。在钉端敲三斧,孝子要大声呼唤:

“爸爸,躲钉哟!”或“妈妈,躲钉哟!”,在场亲属,群集棺旁,为哀情所动,有的也跟着放声大哭。扶塚者在哭声中钉牢了钉子。

六、出殡: 出殡又叫 “出山”, 出殡先要请阴阳先生择吉日吉时,

因无防腐设备,尸体不宜停留太久,一般不超过三夜,有时死亡之日,与双亡、单亡有矛盾,也可以双亡在单日择双时,单亡在双日择单时,解决停尸在家过长的矛盾。

出殡前,先要供祭,孝子要跪在大门外,

由阴阳先生发旗杆(哭丧棒),孝子为毛棒,孝孙为光棒,重孙为红棒、曾孙为绿棒,

以下依次为黄、兰、紫;上供品,摆好鸡、鱼、肉、蛋、豆腐等供菜,长高烛,烧纸钱;众

亲友灵前磕头,一般磕头4个,起身后退一步,再作一个揖而退,

阴阳先生呼: “孝子孝孙叩谢!”,孝子高升 (站立),撤去供莱,

棺材移居室外,在四块正砖上落平,孝子前升(向前进),棺材抬起,此时媳妇怀抱四块“金砖”

(搁棺的砖),送回自家粮囤上,预示将来要发大财。媳妇多的人家,会发生争抢现象。棺材抬走后,媳妇立即开始梳头,据说,谁先梳好,谁先发财,

因此,媳妇多的人家,简直就是一场梳头比赛, 常引起不少人围观。

出殡队伍均是男性,一般次序为最前头是乐队,鸣锣开道,接着是孝子,按排行先后,后依次是箩担、龙鱼、火盆、灵柩、送葬亲友,沿途明确专人散发纸钱或白纸剪好的铜钱。 出殡回来时, 每人要喝一口糖茶,

吃事先发好面的面饼,饼涨得越好说明家庭越发达。此时,有人会看蜡烛燃烧的情况, 因为每个孝子点一支烛,依次排列点燃,谁燃的时间长,谁将来寿长。有的人家孝子出殡回来后,一齐将蜡烛吹灭,倒省去许多口舌闲话。

以前, 出殡后, 民间还盛行一种茶祭,

多数是亲友为死者临行时送行的。摆茶祭比较简单,也很风趣,

备有纸轿、各种供果、茶具、香、烛、烟、毛巾、面盆等日用品,请两位擅长表演哑剧者主持,通过摆桌子、上供果、请亡灵、送亡灵等一系列的细微动作表演,生动活泼,风趣有味。但这毕竟是一种迷信活动,一般文明家庭不搞这种仪式。

七、下葬:下葬又叫落葬。家属选好墓址,请阴阳先生看风水立向,孝子烧纸磕头,阴阳先生挖三锹为开山,

扶塚者按照阴阳先生定线开井,即挖好坟坑,为下葬做好一切准备工作。灵柩抬到墓地后,首先用刀头肉

(2斤正块猪肉)、龙鱼(两条黄鳝)、烧纸磕头敬神灵,开龙门,即在坟坑壁上挖一个小洞,点放龙烛(蜡烛)两支,烧安息香,然后用松香点燃的火盆,在坟坑内燃烧一圈,用龙鱼在坟坑转一转,名为暖坑。接着孝子在扶塚的扶驾下从坟坑这边跨越至坟坑那边,叫孝子跳龙门。阴阳先生收孝子旗杆,发给便服褂子一件,布鞋一双,孝子穿好后,带着龙鱼、火盆回堂,棺材徐徐进井。阴阳先生升旗杆,奏乐、放鞭炮。

八、悼念:

1、供饭。人死后,家里要留亡灵牌位,每天早、中、晚三餐第一碗饭、粥要先供亡灵,把亡灵牌前一双筷依站牌位上,喊死者称谓,请吃早饭或中、晚饭。一直供三年捧牌时止。

2、送火。据说人死了三年,

阴间没有灯,死者安葬后,丧家每天太阳不落前,要到坟上烧纸,连烧三年,名为送火。现在此俗已改,有的人家是一次烧一打火柴.或买个打火机在坟前,就表示以后不送火了。

3、“烧七”。人们对烧七最为重视“人之初生, 以七日为腊,人之初死, 以七日为忌” 一腊而一魄成,而七七四十九日而七魄具矣,每七必祭,俗称烧七。即自先人去世的当日起算,七天烧头七,

十四天烧二七,依次类推。五七为大七,传说冥间第五殿阎王处,设有望乡台,亡魂由两面三刀鬼挟持,登台望乡。

六七又称六虞,不分男女丧, 皆由已出嫁的孝女或孝孙女烧, 如无亲生者,则由侄女或义女烧,

俗称换饭,六七较隆重,一般人家要诵经、放焰口,戴孝者六七之内不得理发、刮胡须,均

要在六七时前来剪七头。并在六七时要办宴席答谢死者生前好友悼念之情。烧七时间一七要比一七晚,

头七上午十一时,二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数一次要比一次增加,参加烧头七者,每七均要参加,如一次缺席,则前功尽弃,而且对缺席者不吉利。烧头七时,对是否能参加烧到七七的人要充分估计,烧头七人数越少越好。每烧一个七,要在孝子披的麻上剪绕一个疙结。

“摸七”烧七那日适逢当月初八、十八、二十八为摸七,孝子要用芦柴到坟上去唤亡灵回来,到坟上先烧纸祷告:

“带你回家”,将芦柴放在地上拖至烧七的家里,烧七后再将芦柴拖到坟地,送其回墓。 “犯七” 即七期适逢当月初七、十七、二十七。犯七时, 丧家要备祭品到坟上祭拜, 烧纸钱。如三七犯七, 即备小纸旗21面,纸做小雨伞一把,插在新坟上,备水一桶,用手向坟的四周泼洒,

口呼先人称谓。并说: “风来旗内裹,雨来伞内躲”。

在七单上, 阴阳先生往往说明某月、某日、某时出殃。所谓出殃,

即死者的魂魄,离开平时居所,如被生人不幸撞上,将会遭恶运。避之则吉,丧家于此日陈列祭品于住所内,按出殃时刻全家避开,俗称避殃或避煞。据阴阳先生推算,死者三魂七魄在此四十九天之内,仍然聚而不一散,恍恍惚惚,飘荡不定。即在七单中写明亡魂回家时刻,丧家于是日在死者生前住的房间内,设置祭品,

以便灵魂于夜间回来享用,全家则避在其他房屋内,并在烟囱旁树立一根竹竿,顶端扎一纸旗,让死者魂魄好从烟囱内回来,在其房门口的地上散布草灰,翌日天明后,检视草灰如上面有鸡脚爪形的足印,证明亡魂已回来,

所以回家之殃名叫回煞(志), 亦称殃鸡。此俗纯属迷信,现已绝迹。

终七是了七,又称缴七。烧后是烧七结束。

4、 “百日”, 人死后一百天,

为百日。百日这天丧家要请道士1—3人诵经,换亡灵牌位,男丧请舅表、女丧请娘舅,揭下单子,换上亡灵牌位,直系亲属一般到场致哀。

5、 “头周”, 人死后一年,

为头周规模由丧家决定,一般直属亲属前来参加,由丧家供菜烧纸,以示悼念。

6、“三年为大祭”。一般分两步进行,第一步“捧亡灵牌位”。亡灵牌位在家不得过三个冬,故不到三周年就要捧。捧牌位时间由丧家自定,择好日子后,通知原散孝的所有亲属前来脱孝。扎纸轿、叠元宝、糊箱子,有的扎牌楼,二层楼三层楼不等,牌楼里各式现代家具、家电设备齐全,有的还扎了小轿车和豪华别墅。子女认为上人在世时,吃辛受苦,未过上好日子,现烧给阴间让他们好好享受。有一段时间,有的农村人家会做一个国家户口本,让其亡灵在阴间“农转非”,真叫人啼笑皆非。同时请僧人放焰口或道士诵经,最后带轿子、牌楼在僧道带领下到坟地烧光,并放鞭炮,为其上梁,祝其安息。捧牌子也有人家从简安排,不请亲友到场,事后给亲友送一条毛巾,一根红头绳,

即表示脱孝了。

7、“追悼会”或遗体告别仪式。原来是对国家干部和因公牺牲的人物隆重举行悼念的仪式,民间少见。

自实行殡葬改革进行火化时,类似追悼会形式的遗体告别仪式比较普遍。大体分两种,一种是党政部门和单位集体举行的,一种是平民百姓由家庭举行的,家庭规模较小,形式简单。

公家集体举行规模较隆重,治丧委员会先派员去殡仪馆选择一厅布置灵堂,灵堂要庄严肃穆,正前方墙上悬挂黑色横幅,用白纸写成悼念

XXX同志字样,

台上花丛中搁置遗像,遗像后方挂孝家挽联,灵堂两边墙壁上挂着客人送的挽联、挽幛,花圈、花篮则陈列在灵堂两侧,在灵堂门外两边分别放一长桌,用来签名,

发放黑袖章、白花。亲属站左边, 主要亲属站前排,

吊唁者站右边,均面向遗像或遗体。主持者站前排左边,侧身,一半面向死者家属,一半面向吊唁者。追悼会或遗体告别仪式大致为:

(1)单位或家属专人在会场门口迎候亲友和来宾,并发给白花与黑袖章。

(2)主持人宣布追悼会或遗体告别仪式开始。

(3)主持人介绍前来参加追悼会或遗体告别仪式的单位与要员及送花圈、挽联的单位与个人。

(4)奏哀乐。

(5)向死者默哀三分钟(默别)。

(6)介绍死者生平。

(7)向遗体告别。先主要亲属,后吊唁者依次列队前往安息厅绕遗体一周并三鞠躬向遗体告别。

(8)慰问列队灵堂左边的逝者家属。

(9)慢步走出灵堂,取下黑袖章及白花, 单位或丧家发放水果糖,以示苦尽甜来。

(10)追悼会或告别仪式结束。

九、祭祀

祭祀为丧葬仪式最重要的一顶。祭祖宗乃是追念先人,具有水源木本之义,报本返始之意,同时温习生死两面之感情,

庆贺家庭之连续萃传。甚至子孙之繁衍,后裔之发达亦莫不归功于祖宗之阴德。苏北一带祭祀通常有以下几种:

1、祭祖。祭祖有祠祭与家祭两种。祠祭在宗祠或支祠行之。祠祭为全族人所公有,规模大,难召集,避免宗族主义,解放后一去不复返。家祭是小范围内近门头家族聚会,虽然“文革”期间遭到批判、禁止,但改革开放后又逐步兴起,现已普遍盛行,

多则达到200余户,少则也有一、二十户。祭祖时间,一年一次,

自行商定在清明节前农闲期间。祭祖首先要修造家谱,理顺近族关系,确定参祭户主(凡是分家立业的为一户),依次排好当祭顺序;其次要立好祖先牌位。过去祖先牌位为木制, 质量较高, 成为神主,

陈列于木雕的华丽祖先簇内,放在正堂的家神柜上,供子孙永久奉祀。现普遍立一祖先轴子,用一块长方形白布,画上庙宇形式,将已亡故先人,按世数并列书上,

当年病故老人者,要在下午祭祖时,买一段纸钱烧给祖先,将名字填上,从此亡灵就享受后人祭祖的权利;有的姓氏祭祖,

当年娶媳妇或生儿育女的, 要在祭祖时,分喜烟喜糖,表示庆贺。第三,

由当祭户备齐鞭炮、香火、蜡烛、纸钱和参祭人员午餐酒宴。开祭时,摆好桌子供菜,请祖先回来吃饭收钱,烧纸后,严格按辈份大小,依次磕头,鸣放鞭炮。有的尊长或有知识的族人,借此机会回忆家史,教育后人,有的对不学好的子孙严加批评,责令悔改。所有费用一般按应参祭者平摊,对未参祭者也分担一份,作为惩罚。有的姓氏祭祖,六十岁以上的老人不交钱,但要参加祭祖吃饭,称为吃“白搭嘴”,表示对老人的尊重。

阴阳先生(2)
篇四:东北下葬阴阳先生顺口溜

阴阳先生(2)

时间:2016-06-14 来源:原创 作者:萧忆情仙儿 阅读:77次

“我,,,,,我也是经人推荐才来这里找你的”

“推荐?谁?”

“你先和我坐下来谈谈,待会儿告诉你”

依言,安亭果然坐了下来

“你记不记得那汤是什么颜色,或者什么味道?”

“恩,,,,是乳白色的,里面有肉,不过那肉,,,,,,我也说不出是什么味道”那女子回忆了一下说道

只见安亭脸色一变

“是不是没有一丝骨头,还有种入口即化的感觉?”安亭问道

“对对对!就是这种感觉!”

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